Повідомляємо, що наша компанія на свято середини осені з 19 вересня по 21 вихідний день, загалом 3 дні.

так відповідаєна повідомлення може бути не вчасним, будь ласка, зрозумійте！18 вересня(субота) на роботу.

Бажаю гарного відпочинку і дякую за увагу！

Ми є дистриб'юторомклапанітрубна арматура, ласкаво просимо запитати!

Традиційні заходи

поклоняться місяцю, милуватися місяцем, поклонятися місяцю

«Книга обрядів» здавна записала «Осінній вечір і вечірній місяць», що означає поклоніння богу місяця, і в цей час відбувається церемонія вітання холоду та місяця, а також влаштовується церемонія кадіння. За часів династії Чжоу кожне свято середини осені проводилося, щоб зустріти холод і відзначити місяць. Поставте великий стіл для пахощів, покладіть місячні коржі, кавун, яблука, червоні фініки, сливи, виноград та інші жертви. Місячні тістечка та кавуни абсолютно необхідні, а кавун потрібно нарізати у формі лотоса. Під місяцем помістіть місячного ідола в напрямку місяця, і червона свічка буде горіти високо. Вся родина по черзі поклониться місяцю, а потім господиня розріже святкові калачі. Обрізаний заздалегідь підрахував загальну кількість людей у ​​всій родині. Тих, хто вдома, і тих, хто за містом, треба рахувати разом. Не можна відрізати більше або менше, а розмір повинен бути однаковий. Серед етнічних меншин також популярний звичай поклоніння Місяцю.

Згідно з легендою, потворна дівчина королівства Ци в давнину не мала солі. Коли вона була дитиною, вона релігійно поклонялася Місяцю. 15 серпня одного року імператор побачив її при місячному світлі. Він відчував, що вона красива і видатна. Пізніше він зробив її королевою. Так прийшло свято середини осені, щоб поклонитися місяцю. У середині місяця Чан'е відома своєю красою, тому дівчина поклоняється місяцю і бажає, щоб «була схожа на Чан'е, а її обличчя — як яскравий місяць». У ніч на свято середини осені народ Юньнань Дай також практикує звичай «поклонятися місяцю».

Звичай милуватися місяцем під час свята середини осені був дуже популярним у династії Тан, і багато поетів написали вірші про оспівування місяця. У династії Сун свято середини осені було більш популярним для милування місяцем. У цей день «Ваша сім'я буде прикрашати стіл і павільйони, а люди будуть боротися за ресторан, щоб грати місяць». Суди Мін і Цін, а також заходи народного поклоніння Місяцю були більш масштабними, і багато історичних пам’яток, таких як «Вівтар поклоніння Місяцю», «Павільйон поклоніння Місяцю» та «Вежа Вангуе», все ще збереглися в різних частинах Китаю. Вчені та лікарі особливо люблять спостерігати за місяцем. Вони або піднімаються нагору, щоб подивитися на місяць, або катаються на човнах, щоб запросити місяць, п’ють вино і складають вірші, залишаючи по собі багато вічних лебединих пісень. Наприклад, «Місяць п’ятнадцятого серпня вночі» Ду Фу використовує п’ятнадцять яскравих місяців, що символізують возз’єднання, щоб відобразити його блукання та блукання блукаючих думок у чужій країні; Письменник династії Сун Су Ші, який насолоджувався Святом середини осені, був п’яний і зробив «Shui Tiao Song Tou». Зчеплення. До сьогоднішнього дня сім’я, яка сидить разом і милується прекрасним небесним краєвидом, залишається одним із основних заходів Свята середини осені.

спостерігати за припливом

У давні часи, окрім Свята середини осені, спостереження за припливом у Чжецзяні було ще одним святом середини осені. Звичай спостерігати за припливом під час свята середини осені має давню історію, ще за часів династії Хань Мей Чен «Ці Фа» Фу має досить детальний опис. Після династії Хань свято середини осені спостерігало за припливом більш енергійно. Є також записи спостереження за припливом у фільмах Чжу Тінхуаня «Доповнення до старих речей Уліня» та Сон Ву Зіму «Менгліанлу».

Палаюча лампа

У ніч на свято середини осені існує звичай запалювати лампи, щоб допомогти місячному світлу. У наш час все ще існує звичай використовувати плитку для складання веж на вежі, щоб запалити вогні в районі Хугуан. У районі Цзяннань існує звичай виготовляти легкі човни. Сучасне освітлення Свята середини осені більш популярно. Сьогоднішня стаття Чжоу Юньцзіня та Хе Сянфея «Переживання сезонних подій у вільний час» зазначає: «Ліхтарі в Гуандуні є найбільш процвітаючими. Кожна родина використовує бамбукові палички для виготовлення ліхтариків за десять днів до свята. Виготовляються фрукти, птахи, тварини, риби та комахи. І «Святкуємо свято середини осені», намальоване різними кольорами на кольоровому папері. Внутрішні палаючі свічки нічного ліхтаря середини осені прив’язують до бамбукових стовпів за допомогою мотузок, встановлюють на черепичних карнизах або терасах, або маленькі лампи використовують для формування гліфів або різних форм і висять на висоті будинку, широко відомий як « Дерево середини осені» або «Свято середини осені». Також насолоджуйтеся. Вогні в місті схожі на світ кольорової глазурі». Здається, за масштабами Свято ліхтарів середини осені з давніх-давен до сьогодення поступається лише Святу ліхтарів.

відгадайте загадку

У ніч повного місяця середини осені в громадських місцях розвішують багато ліхтариків. Люди збираються разом, щоб відгадувати загадки, написані на ліхтариках, оскільки це улюблене заняття більшості молодих чоловіків і дівчат, і під час цих заходів також поширюються історії кохання, тому Свято середини осені відгадування загадок про ліхтарики Форма кохання між чоловіками та жінок також було виведено.

їсти місячні торти

Свято середини осені Спостереження за місяцем і місячні торти є основними звичаями в різних частинах Китаю для святкування свята середини осені. Як то кажуть: «15 серпня місяць ситий, Осінні калачі духмяні та солодкі». Термін «місячний торт» походить від «Мен Лян Лу» часів династії Південна Сун Ву Зіму, який на той час був лише різновидом закуски. Пізніше люди поступово поєднували споглядання місяця з місячними тортами, що означало возз’єднання сім’ї та тугу. У той же час місячні торти також є важливим подарунком для друзів, щоб спілкуватися один з одним під час Свята середини осені.

Існує також звичай Бо Бін у Сямень, Фуцзянь, і Бо Бін внесено до списку національних об’єктів нематеріальної культурної спадщини.

Цінують османтус, п'ють османтусове вино

Люди часто їдять місячні тістечка, щоб помилуватися запашним османтусом під час Фестивалю середини осені, а також їдять різноманітні страви з запашного османтусу, найчастіше в тістечках і цукерках.

У ніч на свято середини осені дивитися на місячний османтус, відчувати запах кориці, випити чашку запашного османтусового медового вина, святкувати солодкість родини, стало прекрасним задоволенням від свята. У сучасний час люди в основному вживають червоне вино.

Грати з ліхтариками

Немає такого масштабного свята ліхтариків, як Свято ліхтарів у Свято середини осені. У ліхтарики в основному грають сім'ї з дітьми. Ще за часів династії Північна Сун «Події Старого Вуліна» записали звичай нічного фестивалю Свята середини осені, існувала діяльність «пускати маленьке червоне світло в річку, щоб дрейфувати та грати». Ліхтарі Свята середини осені здебільшого зосереджені на півдні. Наприклад, на осінньому фестивалі Фошань є різні види ліхтарів: лампа з кунжутом, лампа з яєчної шкаралупи, лампа для гоління, лампа з соломи, лампа з риб’ячої луски, лампа з половом, лампа з насінням дині та лампа з птахами, тваринами, квітами та деревами.

У Гуанчжоу, Гонконзі та інших місцях Свято середини осені буде проходити на Свято середини осені. Дерева також встановлені, тобто будуть встановлені вогні. За допомогою батьків діти використовують бамбуковий папір, щоб зв’язати їх у ліхтарики-кролики, ліхтарики з карамболами або квадратні ліхтарики. Їх підвішують горизонтально на коротких стовпах, а потім зводять на високі стовпи. Завдяки високим навичкам кольорове світло сяє, додаючи до свята середини осені. Сцена. Діти більше змагаються між собою, хто вище й вище поставить, а ліхтарі виходять найвишуканішими. Існують також небесні ліхтарики, а саме ліхтарики Kongming, які зроблені з паперу у велику лампу. Свічка горить під лампою, і тепло підвищується, змушуючи лампу літати в повітрі та залучати людей до сміху та ганяння. Існують також різні ліхтарики, які носять діти в нижній частині місяця.

У Нанніні, провінція Гуансі, окрім різноманітних ліхтариків із паперу та бамбука для дитячих ігор, є також дуже прості ліхтарики з грейпфрута, гарбуза та помаранчеві ліхтарики. Так звана грейпфрутова лампа полягає в тому, щоб видовбати грейпфрут, вигравірувати простий візерунок, надіти мотузку, а всередині запалити свічку. Світло елегантне. Гарбузові ліхтарики та апельсинові ліхтарики також виготовляють шляхом викопування м’якоті. Хоча це просто, але легко зробити і дуже популярно. Деякі діти пускають грейпфрутову лампу в ставок і річкову воду для ігор.

У Гуансі є простий ліхтар Huqiu. Він зроблений із шести бамбукових смужок, обведених у світло, а зовні наклеєний білий марлевий папір, у який вставлені свічки. Повісьте його біля столу для жертвоприношень місяця для жертвопринесення місяця або для гри дітей.

Спалена вежа

Гра в палаючі плиткові ліхтарі (також відома як палаюча квіткова вежа, палаюча вата, палаюча віялова вежа) широко поширена на півдні. Наприклад, «Китайські національні звичаї» Том п’ятий Примітки: Цзянсі «Ніч середини осені, зазвичай діти збирають плитки в дикій природі, складають їх у круглу вежу з кількома отворами. У сутінках встановіть вежу з дровами під яскравим місяцем і спаліть їх. Плитки червоніють. , Потім заливаємо гасом і підливаємо масла у вогонь. Усі лісові пожежі червоні, сяють, як день. До пізньої ночі ніхто не дивиться, а вони починають плескатися. Це відома плиткова лампа». Палаюча плитка в Чаочжоу, провінція Гуандун, також зроблена з цегли та порожнистих веж, які наповнені гілками для підпалу. У той же час спалюється також купа диму, тобто трава і деревина складаються в купи і спалюються після закінчення поклоніння місяцю. Спалення пагоди Фан у прикордонній зоні Гуансі схоже на цей вид діяльності, але фольклор присвячений героїчній битві відомого антифранцузького воїна Лю Юнфу часів династії Цін, який спалив до смерті Фангуй ( французький загарбник), який втік у вежу. Існує також діяльність «палаючої вежі» в Цзіньцзяні, Фуцзянь.

Кажуть, що цей звичай пов’язаний із праведним актом опору солдатам Юань. Після встановлення династії Юань народом Хань керували криваво, тому народ Хань непохитно повстав. Свято середини осені зустрічали в різних місцях і стріляли на вершині пагоди. Подібно до пожежі на платформі пікового вогню, цей вид опору було придушено, але звичай спалювати пагоду залишився.

Місцеві страви

Південь

Існує звичай поклонятися Місяцю під час свята середини осені в Чаошані, Гуандун. В основному це жінки та діти. Є приказка, що «чоловіки не роблять повний місяць, а жінки не приносять у жертву піч». Існує також місцева звичка їсти таро під час свята середини осені. У Чаошані є приказка: «Ріка і річка зустрічаються в гирлі, і таро можна з’їсти». У серпні настає сезон збору врожаю таро, і фермери звикли вшановувати своїх предків за допомогою таро. Це, безсумнівно, пов’язано з сільським господарством, але серед людей все ще поширена легенда: у 1279 році монгольська аристократія знищила династію Південна Сун і заснувала династію Юань, а також здійснила жорстоке панування над народом Хань. Ма Фа захищав Чаочжоу від династії Юань. Після того, як місто було зруйноване, люди були вбиті. Щоб не забути страждання під час правління Ху, пізніші покоління прийняли таро та «хутоу» як гомофонічні й у формі людських голов, щоб віддати шану своїм предкам. У деяких місцях також дуже популярні палаючі вежі в ніч на свято середини осені.

Народні звичаї на півдні річки Янцзи також різноманітні під час свята середини осені. Жителі Нанкіна люблять їсти місячні тістечка під час Свята середини осені, вони повинні їсти качку з османтусом, відому страву Цзіньлінг. “Osmanthus Duck” з’явилася на ринку, коли аромат османтусу ароматний, він жирний, але не жирний, смачний і смачний. Після випивки обов’язково з’їжте маленьку цукрову таро, политу сиропом з корицею, краса само собою зрозуміла. «Gui Jiang», названий на честь «Пісень Чу·Шао Сі Мін» Цюй Юаня, «Допоможіть Півночі закритися та випити Gui Jiang». Osmanthus fragrans, османтус із солодким запахом, збирають приблизно на Свято середини осені та маринують із цукром і кислими сливами. Жінки Цзяннань вміло перетворюють співи у віршах на ласощі на столі. Сім'я жителів Нанкіна називається «Святкування возз'єднання», сидіння та випивання разом називається «Юаньюе», а вихід на ринок називається «Зоуюе».

На початку династії Мін Місячна вежа та Місячний міст були побудовані в Нанкіні, а Місячна вежа була побудована під Левовою скелею в династії Цін. Усі вони були для того, щоб люди милувалися місяцем, а Місячний міст – найбільше. Коли яскравий місяць висить високо, люди піднімаються на Місячну вежу та відвідують Місячний міст разом, щоб насолодитися побаченням нефритового кролика. «Гра на місячному мосту» знаходиться в конфуціанському храмі в Циньхуай Хенань. Поряд з мостом знаходиться резиденція відомої повії Ма Сянлан. Цієї ночі вчені збираються на мосту, щоб грати та співати, згадувати Ніу Чжу, який грає з місяцем, і писати вірші до місяця, тому цей міст називається міст Ваньюе. . Після смерті династії Мін воно поступово занепало, і у наступних поколінь є вірш: «Веселий Наньцю розкупили, і є західний довгий Банкяо, але я пам’ятаю, як сидів на Нефритовому мосту, а Юемін навчав гри на флейті. .” Changbanqiao є оригінальним Wanyueqiao. Останніми роками Нанкінський храм Конфуція було відбудовано, відреставровано деякі павільйони часів династій Мін і Цін і проведено днопоглиблення річки. Коли мова заходить про Свято середини осені, ви можете зібратися разом, щоб насолодитися місячними веселощами.

Повіт Усі провінції Цзянсу спалить відро ладану в ніч на свято середини осені. Навколо відра з пахощами є марля, а декорації в місячному палаці намальовані. Є також відерця для пахощів, сплетені з ароматичних паличок, з паперовими зірочками та різнокольоровими прапорцями. Середньоосінній банкет по-шанхайськи подають із запашним османтусовим медовим вином.

Увечері на свято середини осені в повіті Цзянь провінції Цзянсі кожне село використовує солому для спалювання глиняних глеків. Коли каструля почервоніє, влийте в неї оцет. В цей час буде пахощі, які наповнюють все село. Під час Свята середини осені в окрузі Сіньчен ліхтарі з трави піднімали з ночі з 11 на 17 серпня. На Свято середини осені у Уюань діти будують порожнисту пагоду з цегли та черепиці. На вежу вивішували такі прикраси, як завіси та таблички, а перед вежею ставили стіл, на якому виставлялося різноманітне начиння для поклоніння «богу вежі». Вночі горять ліхтарі як всередині, так і зовні. Діти свята середини осені в Цзісі грають у гармати свята середини осені. Артилерія Свята середини осені обплетена соломою, намочена, а потім підібрана, щоб вдарити об камінь, створюючи гучний шум і звичай плавати вогняним драконом. Вогняний дракон — це дракон із трави, в тіло якого вставлені ароматичні палички. Коли ви пливете за вогняним драконом, є гонги та барабани, і вони будуть відправлені до річки після того, як пройдуть через села.

Крім місячних тістечок під час Свята середини осені, жителі Сичуані також повинні їсти тістечка, качині качки, кунжутні тістечка, медові тістечка тощо. У деяких місцях також запалювали помаранчеві ліхтарі та вивішували на дверях, щоб святкувати. Є також діти, які кладуть ладан на грейпфрут і танцюють на вулиці, що називається «танцюючий метеоритний куля ладану». Під час свята середини осені в повіті Цзядін принесення жертв богам землі, які виконують роль дзадзю, вокальна музика та культурні реліквії, називаються «Каньхуей».

північ

Фермери в окрузі Ціньюнь провінції Шаньдун 15 серпня віддають шану Богу Землі та Долини і називаються «Суспільством зеленого мяо». У Чжучен, Ліньї та Дзімо, крім принесення жертв Місяцю, вони також повинні були ходити до могил, щоб принести жертви своїм предкам. Орендодавці в Гуаньсянь, Лайян, Гуанграо та Ючен також влаштували вечерю для орендарів під час Свята середини осені. Дзімо їсть сезонну їжу під назвою «Майцзянь» під час Свята середини осені. Луань, провінція Шаньсі, влаштував вечерю для свого зятя на свято середини осені. У повіті Датун місячні торти називаються тортами возз’єднання, і існує звичай пильнувати на Свято середини осені.

Повіт Ваньцюань провінції Хебей називає Свято середини осені «маленьким днем ​​Нового року». Місячний папір зображує портрети Місячного Синцзюня та імператора Гуань Юе Юе Чуньцю. Люди в повіті Хецзянь вважають, що дощ у Свято середини осені гіркий. Якщо під час свята середини осені йде дощ, місцеві вважають, що овочі мають поганий смак.

Повіт Сісян, провінція Шеньсі, в ніч на свято середини осені чоловіки покаталися на човнах, а жінки влаштували бенкет. Чи багатий, чи бідний, ви повинні їсти кавун. Під час Свята середини осені барабанщики грали біля дверей, щоб попросити нагороди. Під час Свята середини осені в окрузі Лочуань батьки привели учнів до того, щоб вони принесли подарунки, щоб віддати шану своїм чоловікам. Обіди були більше, ніж обіди в кампусі.

У деяких місцях також сформувалося багато особливих звичаїв Свята середини осені. Окрім милування місяцем, поклоніння місяцю та поїдання місячних тістечок, є також танці вогняного дракона в Гонконзі, пагоди в Аньхой, дерева середини осені в Гуанчжоу, спалені пагоди в Цзіньцзяні, спостереження за місяцем в озері Шиху в Сучжоу , поклоняючись місяцю народом дай і стрибаючи на місяць народом мяо людей. , люди Дун крадуть їжу з місяця, бальний танець народу Гаошань тощо.

національні особливості

монгольська

Монголи люблять грати в гру «гонитись за місяцем». Люди наступали на коней і мчали галопом по галопу під сріблясто-білим місячним світлом. Вони мчали галопом на захід, а місяць сходив зі сходу й опускався на захід. Наполегливі монгольські вершники не припинять погоню за місяцем до того, як місяць піде на захід.

тибетська

Звичай тибетських співвітчизників у деяких районах Тибету святкувати Свято середини осені — це «полювання на місяць». Був день і ніч, юнаки, дівчата та ляльки гуляли вздовж річки, стежили за яскравим місяцем, який відбивався у воді, робили місячні тіні в навколишніх ставках, а потім йшли додому, щоб знову об’єднатися та їсти місячні пиріжки.

Гуансі Донг

Люди Гуансі-Дун мають звичай «ходити по Місяцю». У ніч на свято середини осені пісенно-танцювальна команда «Лушен» з кожного котеджу пройшла весь шлях до сусіднього котеджу, збираючись разом із жителями села, щоб помилуватися місяцем, співати й танцювати та веселитися всю ніч.

Юньнань Деанг

Етнічна група деанг у Юньнані «ловить місяць». Молоді чоловіки та дівчата етнічної групи Деанг у Люсі, Юньнань, коли місяць яскравий і надзвичайно яскравий під час Фестивалю середини осені, з краю гори лунає мелодійний гарбузовий шен, і молоді чоловіки та жінки «зчепити місяць», щоб висловити свою прихильність. Деякі навіть використовують «струнний місяць», щоб надіслати бетель і чай для укладення шлюбного контракту.

Yi People в Юньнані

Традиційний звичай народу І в Юньнані під час Свята середини осені — «стрибати через місяць». Вночі чоловіки, жінки, старі та діти з різних сіл племені зібралися на відкритій території гірського села. Дівчата в штанях і вуалях, хлопці з тканинними пов’язками, старі, старенькі та малі діти — усі пристрасно співали й танцювали, особливо це антитетична пісня тих молодих чоловіків і дівчат, які висловлювали свою любов, наче місяць був також розчулив це, і воно стало більш чарівним і яскравим.

Гелао

У «День тигра» перед святом люди Гелао зарізали бика в усьому селі, залишивши серце бика на Свято середини осені, щоб поклонитися предкам і вітати нову долину. Вони назвали це «Серпневим фестивалем».

корейська

Корейці використовують дерев’яні стовпи та соснові гілки, щоб побудувати «рамку для спостереження за місяцем». Коли місяць зійде на небо, будь ласка, виберіть кількох старих людей, щоб піднятися на рамку спостереження за місяцем. Після того, як старий подивиться на місяць, він запалює рамку, яка спостерігає за місяцем, б’є в довгі барабани, сурмить у флейту та разом танцює «Сільський танець».

Чжуани в західній частині Гуансі

Народність чжуан у західній частині Гуансі має більш типову діяльність «ушанування пам’яті місяця та звернення до Бога». У середині серпня літнього календаря щороку в середині серпня в кінці села просто неба встановлювали жертвоприношення. Праворуч від столу є дерево. Гілки або бамбукові гілки висотою близько одного фута, символізуючи дерева, також використовуються як драбини, за якими Бог Місяця може спуститися і піднятися на небо, де зберігаються стародавні міфологічні елементи місяця. Весь захід поділяється на чотири етапи: запросити бога місяця спуститися на землю з однією або двома жінками як представниками бога місяця; боголюдина антитетична пісня; місячний бог ворожіння ворожіння; співачка співає пісню про посилання богів і відправлення бога місяця назад на небо.

Li

Люди Лі називають Свято середини осені «Серпневою зустріччю» або «Святом Тяошен». Співочі та танцювальні збори влаштовуватимуть у кожному базарі. Кожне село очолюватиме «тяошентоу» (тобто лідер), який братиме участь молодих чоловіків і дівчат. Даруватимуть одне одному місячники, запашні калачі, солодкі калачі, квіткові рушники, кольорові віяла та жилети. Вночі вони збиралися біля багаття, смажили дичину, пили рисове вино, співали антифонний спів. Неодружена молодь скористалася можливістю знайти майбутню пару.